Araceli M. Cantero
La Voz Católica

NACIONES UNIDAS--Durante la semana del 5 al 9 de junio, una invasión de mujeres llenó de colorido las calles de Mid-Manhattan, en Nueva York.

Vistiendo los trajes de Nigeria, Guatemala o Ecuador y con rostros negros, amarillos, blancos o aceitunados, se les veía por las calles, caminando con prisa hacia el Edifico de las Naciones Unidas en donde se palpaban los lazos creados entre mujeres de distintas procedencias unidas en una meta común.

A las puertas de la Organización Mundial se iban formando las filas y los guardias chequeaban las identificaciones de miles de participantes en el período extraordinario de sesiones que llevaba el nombre de La mujer en el año 2000: igualdad entre los géneros, desarrollo y paz en el siglo XXI, conocida como Beijng+Five

Los delegados de los Estados Miembros habían trabajado hasta el inicio de las sesiones en la preparación del documento en el que más de las tres cuartas partes del texto permanecía entre paréntesis, indicando que no se había alcanzado un consenso. El texto había de identificar los logros en la implementación de la Plataforma de Acción (PAB) adoptada en Beijing en 1995 , así como los obstáculos para lograrlo. El proceso estaba retrasado en parte porque los Estados Miembros de países desarrollados, conocido como el bloque JUZCANZ ( Japón, E.U., Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Noruega y Suiza) quería incluir en el párrafo sobre diversidad términos que denunciaran la discriminación en base a la orientación sexual. Algo que fue bloqueado durante las sesiones finales.

"Estoy aquí para hablar de la situación de las niñas en mi país" dijo la religiosa filipina del Buen Pastor Soledad Perpignan, de Quezon City mientras caminaba una de las sesiones. Vistiendo su hábito religioso, la Hermana no dejaba de recibir abrazos y saludos. Como tantas otras mujeres había participado en conferencias anteriores y era parte de la red de solidaridad que se ha creado en las conferencias sobre la mujer.

Por su labor con uno de los grupos de trabajo sobre una de las esferas de interés de la PBA, en 1995, la religiosa sería parte de una de tantas conferencias del Foro de las Organizaciones No Gubernamentales ( ONG) paralelo a las sesiones en Asamblea General.

Mientras a puerta cerrada y con invitación especial a un número limitado de representantes de ONG's, los delegados de los Estados Miembros realizaban sus sesiones oficiales, en salas contiguas había un sin fin de presentaciones y conferencias. Unas 1,200 ONG’s se habían inscrito para participar en el Foro y para todas había algo que hacer.

Cada día desde las 8 de la mañana, se convocaban sesiones especiales, se hacían informes sobre el progreso en el documento final y se convocaban paneles con los responsables de organizaciones internacionales.

"Después de Beijing no se puede negar que los derechos de las mujeres son derechos humanos", dijo la secretaria de Estado Madeline Albright durante una de las plenarias de la Asamblea General. "Tampoco se pueden pensar en el desarrollo como algo separado del avance de la mujer, porque ninguna sociedad puede avanzar si la mitad de su población se estanca", añadió. Y subrayó que no se puede argumentar que los abusos contra las mujeres son algo cultural contra lo que no se puede hacer nada.

"El microdrédito es mucho más que tener acceso al dinero", dijo en un panel Noeleen Heyzer, directora ejecutiva de UNIFEM, el fondo para el desarrollo de la mujer de la ONU

"Se traduce en mujeres que logran salir de la pobreza y lograr estabilidad económica para sus familias", explicó durante una discusión sobre pequeños préstamos a la que asistió Hillary Clinton.

Expresándose en español, Mercedes Guadalupe de El Salvador , de 42 años, casada con dos hijos, dio las gracias a la Primera Dama "por habernos visitado" y compartió desde el micrófono el apoyo recibido de bancos bancos comunales durante dos años. Con el préstamo de $50 dólares pudo comprar materia prima para hacer pan en su casa en un horno artesanal, convertido ya en una panadería y tienda de comestible. Un informe de diciembre de 1999 señaló que el programa de microcréditos está llegando a 13,8 millones de los más pobres del mundo de los que 75% son mujeres.

En otro panel, las protagonistas fueron jovencitas de varios países, quienes compartieron algunas de las atrocidades cometidas contra su persona: violaciones, matrimonios forzados, mutilación genital, trabajo obligado... En la sala se repartía literatura con más testimonios, también disponibles en http://www.unicef.org/voy/meeting/girl.

El documento final reafirmó la validez de la plataforma adoptada por la Conferencia de Beijing. Analistas han señalado que la plataforma de Beijing , cinco años antes, había sido débil en su énfasis en los derechos sociales y económicos, aludiendo que EU ha negado consistentemente la validez de los derechos sociales y económicos al negarse, por una parte, a ratificar convenios claves que garantizan el derecho a la alimentación, a la vivienda y al mejoramiento de las condiciones de vida y por otra privilegiar ciertos derechos individuales.

La organización ‘Madre’ que reclama los derechos humanos de las mujeres y familias, afirma que Estados Unidos construye una versión ideológica de los "derechos humanos" para negarles a millones de personas sus derechos sociales y económicos.

Dspués de una semana de trabajos y arduos debates, los delegados de 180 naciones tomaron posiciones firmes en contra del tráfico de mujeres y niñas que son vendidas o seducidas por el mercado del sexo o del trabajo doméstico que se convierte en un tipo de esclavitud. También pidieron duros castigos a la violencia doméstica y a las violaciones dentro del matrimonio, calificadas por algunas delegaciones como ‘asunto privado’, o los asesinatos de mujeres por su misma familia, porque al haber sido violadas, sin culpa por su parte, representan una ‘deshonra’ familiar. También acordaron nuevas medidas para combatir los efectos de la globalización sobre la vida de las mujeres.

Ante intentos por grupos occidentales de ampliar las definiciones del documento de Beijing sobre derechos sexuales. Austin Ruse del grupo pro-vida Catholic Family and Human Rights Institution dijo que "el colonialismo sexual es el nuevo imperialismo que quieren imponer los piases ricos de occidente".

Otros delegados pro-vida dijeron que la frase ‘derechos sexuales" era un ejemplo de "termino resbaloso" de los países ricos para atacar la cultura de los países de tercer mundo.

"Los derechos sexuales no han sido definidos nunca y fueron rechazados en la Conferencia sobre Población y Desarrollo del Cairo en 1994, dijo Catherine Balmforth del World Family Policy Center.

Angela King, que dirige el la División para el Avance de la Mujer en las Naciones Unidas expresó satisfacción de que, en su conjunto, el documento no representaba ningún retroceso.