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N O T I C I A S
Jóvenes católicos llevan la Cruz de la Jornada Mundial de la
Juventud a través del centro de Toronto, el día 9 de junio, en
la última etapa de la caminata por todo Canadá. Toronto
hospedará la reunión internacional de la juventud católica que,
junto al Papa celebrarán la vigilia de clausura y la misa, el 27
y 28 de julio.
(Foto Reuters).
CANADA
Listos para la Jornada Mundial de la Juventud
• TORONTO — Los jóvenes que participarán en la Jornada Mundial de
la Juventud, que se realizará en esta ciudad a finales del mes de
julio, irán al encuentro del Santo Padre en una peregrinación para
concientizarlos del caminar del cristiano hacia el Reino de Dios,
informa el programa pastoral de la Jornada que los organizadores
dieron a conocer a finales de mayo.
El sábado 27 de julio, al final de las celebraciones eucarísticas
en las iglesias de la arquidiócesis de Toronto, dice el programa,
“los jóvenes serán enviados en peregrinación para encontrarse con
el Santo Padre en Downsview Lands”.
Luego tendrá lugar la Vigilia de Oración que estará inspirada en
el tema de la JMJ: “Ustedes son la luz del mundo”.
El formato de la Vigilia será el de una oración nocturna de la
Iglesia con testimonios de gente joven de todo el mundo.
“Cuando la luz del día declina —indica el programa pastoral—,
necesitamos la Luz de Cristo para poder brillar con fuerza en
medio de la oscuridad de la noche”.
Aguilera-Titus. (Foto: Don Blake, The Dialog)
ESTADOS UNIDOS
Venciendo dificultades
Gary
Morton
Catholic News Service
DOVER, Del.
(CNS) — Las parroquias que están tratando de llegar a los hispanos
deben esperar dificultades, pero los resultados demostrarán que
vale la pena el esfuerzo, indicó Alejandro Aguilera-Titus,
director asociado del Secretariado para Asuntos Hispanos de la
Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.
Uno de los beneficios es que en las parroquias se descubre con
frecuencia la manera de participar en el ministerio compartido.
Aguilera-Titus se dirigió a finales de mayo a un grupo de personas
a cargo de los intentos pastorales que realiza la diócesis de
Wilmington para servir a su creciente población hispana. Explicó
también que las parroquias que se adentran en este ministerio,
siguen un proceso bastante común, cuyas etapas iniciales son:
• Darles la bienvenida a los hispanos dentro de la comunidad.
• Los hispanos comparten experiencias de vida entre sí y con otros
grupos étnicos o culturales.
• Se inicia una relación más estrecha con la parroquia.
• Empiezan a tener un sentido de pertenencia a su parroquia.
Pero el proceso parece enredarse cuando llegan a la etapa de las
quejas, advirtió Aguilera-Titus.
Cuando un grupo de recién llegados desarrolla un sentido de
pertenencia, “comienza a quejarse”, explicó. Sin embargo, esa es
una etapa saludable, aunque al principio no lo parezca.
“No sólo los hispanos se quejan; otras comunidades también”, dijo.
Y no pasa mucho tiempo sin que el párroco se frustre “por
encontrarse en el medio de las poblaciones anglo e hispana”.
Las quejas pueden ser por asuntos tan simples como, “¿por qué no
pueden darnos una llave?”, o más complicados, como el uso de los
recursos de la parroquia.
La etapa de las quejas llama a una mayor colaboración para llevar
a cabo el ministerio laical, porque “hay que compartir recursos y
espacio”, explicó Aguilera-Titus.
Luego le sigue la etapa de la toma de decisiones, en la que los
hispanos quieren tener voz en lo que acontece en la parroquia. A
esta etapa le sigue otra en la que los hispanos desarrollan un
sentido de propiedad y luego de mayordomía.
El hecho de que la diócesis motive a las parroquias a tomar un
camino a veces difícil para el ministerio hispano revela un cambio
significativo en cómo la Iglesia está llegando a ellos.
“Muchos de los hispanos de la generación de la posguerra han
dejado la Iglesia. Perdimos esa generación, porque las puertas de
la Iglesia estuvieron cerradas a sus padres. Pero ese ya no es el
caso. Los niños de los padres a quienes servimos en la actualidad
crecerán y se quedarán en la Iglesia”, afirmó.
Aguilera-Titus explicó que en 1970 no había obispos hispanos en
Estados Unidos, mientras que en la actualidad hay 27. Cerca de
4,000 de las 19,500 parroquias de la nación tienen algún tipo de
ministerio hispano.
Aún así, quedan muchos retos.
“Una de las preguntas clave es, ¿cómo vamos a promover el
desarrollo del liderazgo de los hispanos católicos, de manera que
puedan comenzar a abogar por ellos mismos?”, expresó. “Nuestro
crecimiento se detendrá si no entrenamos a ministros laicos
hispanos y les empleamos. Si no se toma este paso, los ministros
hispanos no crecerán”.
La preocupación sobre el número de estudiantes hispanos que
abandona la escuela debe dar a la Iglesia una apertura hacia la
comunidad hispana.
“A nivel nacional, un 56 por ciento de los hispanos abandona la
escuela”, informó Aguilera-Titus al añadir que esto da lugar a que
las parroquias se pregunten cómo pueden ayudar a los padres
hispanos a involucrarse con las escuelas públicas.
Una de las metas del secretariado es ayudar a las parroquias a
desarrollar asociaciones con las escuelas. Explicó que estudiarán
las razones que provocan que los hispanos abandonen sus estudios y
buscarán soluciones a esos problemas. “La clave es la Iglesia”,
dijo Aguilera-Titus. “Es la única institución donde los hispanos
se sienten más o menos como en su casa”.
Un llamado a la dirigencia pastoral hispana
• WASHINGTON (CNS) – Además de considerar una política de acción
nacional sobre abuso sexual de algunos clérigos, los obispos de
Estados Unidos en su reunión de Dallas iban también a votar sobre
la primera redacción de un documento en el que se pone al día el
ministerio hispano, y en el que se recomienda el entrenamiento de
personas hispanas para que estén capacitadas para ejercer
liderazgo en la Iglesia Católica de este país.
Los obispos, sin embargo, decidieron no incluir el análisis de
este documento ni su votación para centrar toda la reunión del 13
al 15 de junio, en el tema de los abusos sexuales por parte del
clero.
En el documento titulado Encuentro y misión: Un llamado a la
dirigencia pastoral, se hace notar que el ministerio hispano se
encuentra “en un cruce de caminos al empezar el nuevo siglo” y
que se requiere un nuevo enfoque a la luz del rápido crecimiento
de los hispanos. Según todos los cálculos, los hispanos serán
mayoría dentro de la Iglesia de Estados Unidos durante la primera
mitad del siglo XXI.
El documento preparatorio fue aprobado el pasado mes de noviembre
por el Comité sobre Asuntos Hispanos de la Conferencia de Obispos
Católicos de Estados Unidos como principios pastorales que se han
desarrollado dentro del ministerio hispano.
Entre las recomendaciones del documento preparatorio se se hace un
llamado a:
•Mayor presencia de ministros hispanos en la toma de decisiones
de las diócesis.
•Desarrollo de programas para la juventud apropiados para las
necesidades étnicas, lingüísticas y culturales de los hispanos.
•Reconocimiento de la diversidad nacional y racial entre los
hispanos.
•Mejoramiento de los recursos educativos para el entrenamiento de
hispanos en futuros puestos de dirigencia en la Iglesia.
•Publicación en español de los principales documentos de la
Iglesia, y enseñanza de la lengua española en los seminarios.
•Desarrollo de relaciones más estrechas entre los hispanos y otros
grupos étnicos católicos.
•Mayor diálogo con hispanos de otras tradiciones y credos.
La cruz permaneció en la Zona Cero
•NUEVA YORK — La cruz hecha de vigas ha quedado como un símbolo en
la Zona Cero de Nueva York. Allí, el arzobispo Leonardo Sandri (en
el podio), del Secretariado de Estado del Vaticano, reza por las
víctimas y la tragedia del 11 de septiembre. En ese mismo lugar
depositó una ofrenda. Lo acompañan el cardenal Edward M. Egan, de
Nueva York (al centro, izquierda) y el Observador Permanente de la
Santa Sede ante Naciones Unidas, el arzobispo Renato R. Martino (derecha).
(Foto: Chris Sheridan)
Católicos cerca del 23% de la población
• NUEVA JERSEY — El número de los católicos de Estados Unidos
aumentó un 2.5 por ciento en el 2001, a cerca de 65.3 millones, de
acuerdo con las estadísticas del Directorio Católico Oficial del
2002, recientemente publicado.
En la última edición del directorio, conocida ampliamente en
círculos eclesiásticos como el “directorio Kenedy” por la casa
editorial, se consignaba un aumento de la población en general de
279 millones a 285 millones, cerca del 2.2 por ciento durante el
mismo período. La porción de la población de Estados Unidos
identificada como católica, por lo tanto, aumentó ligeramente de
22.83 por ciento a 22.9 por ciento.
Se indica que había 30,429 sacerdotes diocesanos, 226 menos que el
año pasado, y 15,244 sacerdotes en órdenes religiosas, una baja de
142.
El número de hermanos religiosos aumentó en 125, a 5,690.
El número de religiosas continuó el declive que empezó en la
década de 1970, disminuyendo en cerca de 4,000, a 75,500.
El Papa Juan Pablo
II. (Foto Reuters)
VATICANO
Encíclica sobre la Eucaristía
• Juan Pablo II tiene el proyecto de redactar una encíclica sobre
la Eucaristía en la que recogería los grandes temas de su
pontificado.
En la presencia real de Cristo en este sacramento, el Papa Karol
Wojtyla ve una conexión íntima con todos los escritos de su
pontificado, que comenzó con la encíclica Redemptor Hominis (Redentor
del hombre), el 4 de marzo de 1979, han explicado estas fuentes.
La encíclica sería, al mismo tiempo, la oportunidad para recoger
de manera circular (característica propia del pensamiento de Juan
Pablo II), las ideas de este pontificado, uno de los más
prolíficos de la historia.
En sus casi 24 años de pontificado, este Papa ha publicado trece
encíclicas, la última de ellas es la Fides et Ratio (Fe y razón),
firmada el 14 de septiembre de 1998.
Documento para renovar la vida religiosa
• La Santa Sede quiere impulsar la renovación de la vida
religiosa con una “Instrucción” que ya en el título plantea su
programa: “Partir nuevamente de Cristo”.
El documento Partir nuevamente de Cristo: Un compromiso renovado
de la vida consagrada en el tercer milenio, es el resultado de las
reflexiones en la reunión plenaria de septiembre de la
Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las
Sociedades de Vida Apostólica. Se publica en un momento en el que
algunas órdenes y congregaciones religiosas están experimentando
una crisis de vocaciones, fenómeno que sin embargo no se da a
nivel global entre los sacerdotes diocesanos.
La instrucción subraya que esta renovación de la vida religiosa
“en el primer lugar” debe tener en cuenta “la vida espiritual”,
para vivir en plenitud los consejos evangélicos (pobreza, castidad,
y obediencia), y destaca la importancia del testimonio, encarnado
en caminos concretos al lado del que sufre.
El texto invita a proseguir con renovado vigor en el camino
misionero y señala que hace falta cada vez más acompañar la
proclamación de la Palabra con la realización de las obras de Dios,
siguiendo el ejemplo de la Iglesia primitiva, pagando si es
necesario el precio de la persecución.
TIERRA SANTA
• JERUSALEN — Una mujer no identificada reza después de un ataque
suicida cerca del vecindario de Gilo, en Jerusalén. Al menos 20
personas resultaron muertas por el ataque perpetrado el 18 de
junio. El Papa Juan Pablo II ha denunciado la violencia y ha orado
por la paz y el perdón en la región, de gran importancia para
cristianos, judíos y musulmanes. (Foto: Reuters)
ITALIA
El 93.2% de los estudiantes escoge la religión católica
• ROMA — En el curso académico 20012002, el 93.2% de los
estudiantes italianos prefirió estudiar religión. Lo revela el
Anuario 2002 recién publicado por la Sección de Enseñanza de la
religión católica de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).
Los alumnos que no quieren estudiar en la escuela pública la
religión católica, pueden con el acuerdo de sus padres participar
en otras actividades escolares o incluso salir antes de la escuela.
En los últimos nueve años no ha bajado la opción por la clase de
Religión del 92%. En cuanto a las actividades alternativas a la
clase de religión, el 50.5% de los casos analizados ha optado por
salir antes del colegio. El tiempo de estudio libre y el estudio
dirigido también están entre las preferencias, con el 24.4% y el
14.8% respectivamente.
La liturgia no es teatro
• La liturgia es una manera comunitaria de oración y no un
escenario para la creatividad y la piedad de algún participante,
sea del celebrante o de un miembro de la congregación, dijeron los
oradores de una conferencia internacional realizada en Roma.
El cardenal belga Godfried Danneels, de MechelenBruselas, dijo en
la conferencia realizada del 17 al 22 de junio que las reformas
litúrgicas del Concilio Vaticano II enfatizaron legítimamente la
importancia de la participación activa de todos en la liturgia.
Pero los intentos por involucrar al pueblo y hacer la liturgia más
relevante se han convertido más en una celebración de creatividad
de los planificadores y celebrantes, que en una celebración de la
fe en Cristo, expresó el Cardenal.
La Reunión Internacional sobre Liturgia Jesuita reunió a 122
jesuitas de 44 países, así como a oficiales del Vaticano y a otros
católicos y anglicanos expertos en liturgia.
Al iniciar la conferencia, el cardenal Danneels, miembro de la
Congregación Vaticana para el Culto Divino y los Sacramentos, dijo
que la participación activa del pueblo en la liturgia “es un don
inigualable” del Vaticano II a toda la Iglesia.
Sin embargo, dejar a la liturgia libre “de su intocable calidad,
lo que en sí no es algo malo”, también le deja expuesta a “una
clase de ‘golpe’ litúrgico en el que se elimina lo sagrado, se
trivializa el lenguaje y el culto se convierte en un evento
social.
“El énfasis exagerado sobre la disciplina, la obediencia y la
fidelidad a los preceptos previo a la década de 1950 es sustituido
por la obstinación y la eliminación de todo el sentido del
misterio en la liturgia”, expresó el cardenal Danneels.
El poder de la liturgia necesita tiempo y repetición para ser
entendido, dijo.
“Aquí el análisis está fuera de lugar. Sólo es apropiado una
escucha prolongada y la familiaridad”, añadió.
Dijo además que se necesita tiempo para discernir qué expresiones
de la cultura local pueden ser incorporadas apropiadamente a la
liturgia.
El sacerdote jesuita Robert R. Taft, profesor emérito del
Instituto Oriental, en Roma, dijo que a pesar del hecho de que
algunos de lo mejores eruditos litúrgicos son jesuitas, la vida
litúrgica dentro de la Compañía de Jesús a menudo es inadecuada.
RUMANIA
El Papa pide que devuelvan los bienes de la Iglesia
• VATICANO/BUCAREST — El Parlamento de Rumanía ha respondido con
promesas positivas a la petición de Juan Pablo II para que se
devuelvan a la Iglesia Católica los bienes expropiados por el
régimen comunista.
El Santo Padre presentó su petición a finales de mayo al recibir
en el Vaticano al nuevo embajador de Bucarest ante la Santa Sede,
Mihail Dobre, de 41 años de edad.
Ha llegado la hora, dijo el Pontífice, de que las instancias
civiles restituyan “según un criterio de justicia, el patrimonio
eclesiástico confiscado para permitir que la Iglesia Católica
disponga de estos bienes para el cumplimiento de su misión”.
El primer ministro Adrian Nastase declaró en Bucarest que el
Parlamento rumano debería aprobar en otoño un proyecto de ley para
restituir a las Iglesias Ortodoxa y Católica los bienes que les
fueron confiscados por el régimen comunista.
(Con información de NE, ZENIT, ACI y CNS)
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