Sanación después del torbellino

Los estatutos son sólo el primer paso, afirma el Arzobispo

 
El Arzobispo de Miami,  Monseñor John C. Favalora, en la conferencia de prensa que ofreció el 17 de junio en el Centro Pastoral, a su regreso de la reunión de obispos en Dallas, celebrada del 13 al 15 de junio. (Foto: Brenda Tirado Torres / LVC)

Ana Rodríguez-Soto
The Florida Catholic

 MIAMI — La cero tolerancia es un primer paso “histórico” para poner fin al escándalo de abuso sexual que ha dominado a la Iglesia de Estados Unidos. Pero el arzobispo John C. Favalora dice que sanar las heridas provocadas por el escándalo y volver a tener la confianza de los fieles tomará mucho más tiempo.

“Todos queremos asegurarnos que no sólo se quede en el papel “, dijo el Arzobispo a The Florida Catholic al regresar de la reunión de obispos católicos en Dallas, donde se aprobaron por mayoría  abrumadora y una rapidez sin precedentes,  los Estatutos para la Protección de Niños y Jóvenes.

“Creo que la gente está satisfecha de que estamos tomando grandes pasos, pasos históricos, para lidiar con esto”, expresó el Arzobispo. “Una vez los estatutos comiencen a ponerse en efecto apropiadamente y se inicie el proceso de sanación, entonces se restaurará la confianza”.

En la entrevista, el Arzobispo respondió a las críticas de que los obispos no hicieron lo suficiente como para disciplinar a los sacerdotes que hayan abusado de menores. Explicó también cómo los estatutos serán puestos en práctica por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, y habló sobre el impacto de los estatutos en las diócesis de Florida.

A continuación una transcripción de la entrevista, editada para claridad y brevedad.

 Algunas personas han criticado el hecho de que ustedes no llegaron a laicizar a los sacerdotes ofensores.

En primer lugar diría que quienes están diciendo que esto no es cero tolerancia no han leído las normas. Porque esto es cero tolerancia. Ningún sacerdote que haya cometido un acto [de abuso sexual contra un menor] puede permanecer en el ministerio. Hasta ahí es que podemos llegar. No podemos sacar a nadie del sacerdocio. Una vez te conviertes en sacerdote, eres sacerdote para siempre.

Puedes ser apartado de ejercer  el sacerdocio, sea por una suspensión, que por lo general es por un período de tiempo. O por la laicización, que significa que se recibe una dispensa permanente de las funciones del sacerdocio. Pero aún la persona laicizada permanece teológicamente siendo un sacerdote. Así como el que se bautiza siempre será un bautizado. Nunca se puede perder el bautismo. Y el sacerdote nunca pierde el sacerdocio.

Lo compararía con un médico que, debido a algún tipo de negligencia médica, la Asociación Médica Americana prohibe que ejerza la práctica de la medicina. Pero eso no significa que no sea un médico.

Pasó por la escuela de Medicina, todavía es un doctor, y no hay nada que se pueda hacer al respecto. De hecho, algunos de estos sacerdotes eventualmente podrán ser laicizados, pero eso no cambia su status. Sean laicizados o suspendidos, no pueden ejercer el sacerdocio.

¿Qué partes de los estatutos necesitan ahora la aprobación de Roma?

Las normas. Aprobamos dos documentos. Uno fue los estatutos, otro fue las normas. Las normas deben ir a Roma para ser aprobadas; eso es lo que debe regresar. Nos hemos comprometido a seguir los estatutos en la actualidad, pero deben ir a Roma antes de que sea una obligación para los obispos. En otras palabras, estamos adoptándolos voluntariamente. Pero Roma tiene que aprobarlos antes de que se conviertan en mandato. No podemos imponer algo sobre los obispos. Solamente Roma puede hacerlo.

¿Cree usted que todos los obispos, incluso quienes votaron contra los estatutos, los pondrán en práctica?

 Por supuesto, no tengo dudas. Ellos conocen lo serio de esta situación.

Hubo un debate entre los obispos sobre lo que constituye un abuso sexual. Una parte de los estatutos indica que un pecado de naturaleza sexual no necesariamente corresponde a lo que dice la ley civil. Eso puede significar que, hasta donde le atañe a la Iglesia, el comportamiento que no amerite sanción criminal sí puede ameritar sanción eclesiástica. ¿Es así como ustedes lo entienden?

O viceversa. Puede ser que el código civil haya sido redactado de manera que tan sólo una conversación sea considerada abuso sexual. El código canónico puede no verlo de esa manera. Pero el punto es que también debemos obedecer lo que dice la ley civil. Para poder seguir un procedimiento canónico para laicizar una persona, debemos seguir la ley de la Iglesia. Tendría que ser culpable de lo que dice el código canónico, pero no así en el mundo civil.

¿Y en cuanto a reportar abusos cometidos en el pasado, o casos pasados, a las autoridades civiles?

Eso está muy claro. Hay que respetar la ley. Lo que diga el estado, hay que hacerlo.

El voto sobre los estatutos fue casi unánime, pero hubo 13 abstinencias. ¿A qué parte se oponían más los obispos?

Muchos pensaban que si una persona había cometido una sola ofensa hace muchos años sin reincidir, a esa persona se le podría asignar un ministerio limitado. Pero contrario a esto, el Santo Padre dijo que una persona que hubiese cometido un abuso no podía ejercer el ministerio.

¿Cómo afectan los estatutos lo que hacemos en Florida? ¿Es más estricto, menos estricto? Si es menos estricto, ¿tenemos que ajustarnos a seguir medidas más estrictas?

 Nuestra política indica que una vez que se haya determinado que una persona ha cometido un acto de abuso sexual contra un menor no puede practicar su ministerio. Así que, en efecto, tenemos las mismas normas. El único problema en la Florida es que no habíamos revisado los archivos pasados, cuando lo hicimos, los sacamos. Así que, en un sentido, regresé de la reunión sin nada que hacer. Algunos de esos obispos tuvieron que regresar y hacer lo que nosotros hicimos hace dos meses.

¿Los estatutos les piden que lo hagan, que revisen sus archivos pasados?

No, pero, ¿cómo vas a saber [si estás cumpliendo con la cero tolerancia] a menos que los revises? Si tienen que informarlo a las autoridades, entonces tienen que ir a revisarlos.

¿Son los estatutos más obligatorios que las normas adoptadas por los obispos en 1993?

Por supuesto que son más obligatorios. Porque todo lo que hicimos en 1993 fue indicar que estas son las normas y procedimientos que deben realizar en las diócesis pero quedó a discreción del obispo hacerlo. Esto indica lo que es la norma. En segundo lugar, indica que todos estamos comprometiéndonos a hacerlo, todos nosotros, estemos o no estemos de acuerdo con ello. Además habrá métodos de supervisión sobre lo que hacemos en nuestras diócesis. Así que es más estricto que en 1993.

¿Tendrá el Comité de Revisión compuesto por laicos el poder de visitar las diócesis y ver cómo están siguiendo las normas?

No. Los estatutos requieren que las provincias (una agrupación geográfica de diócesis, como las siete de Florida) realicen sus propias investigaciones de las diócesis. Todas presentarán informes al arzobispo o al obispo encargado y dichos informes serán enviados a la oficina en Washington. Allí el comité los revisará y verá si estamos siguiendo las normas.

Entonces, ¿cuántos alegatos se informarán en un año?

Si hay algún alegato, se informará cómo se manejó y cuál fue la situación, la conclusión.

¿Estarán delegando en las provincias la realización de esta tarea?

Bueno, cualquier agencia acreditadora lo hace. Cualquier grupo autónomo lo hace. Tienes que confiar en lo que digan a menos que tengas razones para creer lo contrario.

Los obispos acordaron que habrá un período de dos años para evaluar los estatutos. ¿Cómo se pone esto en práctica? ¿ Revisará la Conferencia de Obispos el caso cada dos años?

No lo sé. Eso queda a discreción del Comité (el Comité Ad Hoc de los Obispos sobre Abuso Sexual Cometido por Sacerdotes). Podríamos necesitar revisar algunos aspectos para ver si hemos hecho lo suficiente. ¿No hicimos lo suficiente? Ese tipo de cosa. Creo que lo que suceda en los dos años determinará lo que signifique revisar.

En fin,¿hasta dónde logran los estatutos restaurar la confianza del pueblo, y qué más cree usted y creen los demás obispos que necesita hacerse?

Creo que hemos establecido unos estatutos, pero ahora tenemos que sanar las heridas que han causado los abusos y todo este escándalo. Así que se necesita un período de sanación. Me parece que una vez los estatutos comiencen a funcionar como es debido y comience la sanación necesaria, se restaurará la confianza.

Creo que el pueblo está satisfecho porque hemos dado pasos grandes e históricos para lidiar con esto. Por supuesto, todos queremos asegurarnos que esto no sólo se quede en papel. Así que la restauración de la confianza será algo gradual.