La prensa católica ante nuevos e inexplorados retos

El columnista George Weigel insta a los periodistas católicos a cubrir fuertes tendencias del catolicismo nacional que no suelen atenderse

Jim Lackey
Catholic News Service
Atlanta

Un destacado columnista católico instó a los periodistas católicos del país a que presten atención a una serie de tendencias dentro de la Iglesia sobre las que se ha informado insuficientemente; estas tendencias ilustran, según el destacado columnista George Weigel, la gran vitalidad que presenta actualmente el catolicismo estadounidense.

Weigel hizo este señalamiento el 29 de mayo, al hablar ante unos 300 miembros de la Asociación de la Prensa Católica de los Estados Unidos y Canadá, durante la convención anual de esta organización, realizada en Atlanta, Georgia, del 28 al 30 de mayo. Weigel dijo que, al informar sobre cuestiones tales como la renovación popular del sentimiento religioso y el crecimiento del catolicismo en el sur del país, el momento actual de crisis podría convertirse en “una época de conversión y de oportunidad evangélica” para la Iglesia.

Otras tendencias que han recibido poca atención informativa, afirmó Wiegel, son el desarrollo reciente de la vida intelectual católica, la influencia potencial del Catecismo de la Iglesia Católica, las nuevas alianzas ecuménicas entre católicos y protestantes evangélicos, y las gestiones para promover una “reforma de la reforma” de las normas litúrgicas desde el Segundo Concilio Vaticano.    

Weigel, investigador titular del Centro de Ética y Política Pública de Washington, y autor de una columna colegiada que aparece en más de 40 periódicos estadounidenses, enumeró siete temas que están “ampliamente por explorar”, comenzando con el catolicismo en el sur del país.

“La demografía en rápida transformación de lo que fue la antigua Confederación, sugiere que la Iglesia Católica puede estar a punto de experimentar grandes progresos en una región donde ha sido prácticamente invisible durante largo tiempo”, dijo Weigel, hablando en una ciudad identificada como uno de los centros del surgimiento de un “Nuevo Sur”.

Mencionando las tendencias migratorias dentro de los Estados Unidos, así como la inmigración procedente de otros países y el desarrollo de cuerpos estudiantiles católicos en universidades como las de Duke, Carolina del Norte y Wake Forest, Weigel señaló que los ricos recursos del catolicismo –tales como su doctrina social– pueden influir notablemente en una región cada vez más importante del país.

Otro tema carente de atención, dijo, es la “conformación de la alta cultura estadounidense” por conversos al catolicismo –como el P. Richard John Neuhaus o el senador Sam Brownback, republicano por Kansas–, o por personas que han regresado a la práctica activa de la fe, como Clarence Thomas, magistrado de la Corte Suprema de Justicia.

“¿Qué les ofrece el catolicismo a estos pensadores críticos que no pueden encontrar en ningún otro lugar? He aquí preguntas y personalidades que merecen atención”.

El columnista añadió que la influencia del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la vida católica es “otro tema sobre el que aún no se ha escrito”. Calificando al Catecismo de “valiente, coherente y estimulante”, afirmó que su influencia sobre la reforma de la educación religiosa católica y sobre la “responsabilidad intelectual” en la Iglesia, es un tópico fascinante que aún no ha sido explorado en la prensa católica.

Otra tendencia es la renovación de la piedad eucarística y mariana y el desarrollo de nuevas formas de devoción, como la devoción a la Divina Misericordia iniciada por Santa Faustina Kowalska, dijo Weigel. “Al cabo de muchos años de abandono, la vida devota ha revivido, en ocasiones como resultado de iniciativas populares”, indicó.

En cuanto a la vida intelectual católica, Weigel afirmó que uno de los tópicos más “fascinantes y menos explorados de la realidad católica de los últimos años”, es el de si las más altas instituciones educativas católicas, como la Universidad Georgetown o Boston College, “pueden ser consideradas hoy –tomando el término en un sentido serio– como universidades católicas”, debido a sus programas de estudios, al estilo de su vida estudiantil o al papel que la autoridad del magisterio de la Iglesia desempeña en el desarrollo de la teología en dichas universidades.

En cambio, añadió, hay universidades católicas más pequeñas y menos reconocidas que están ansiosas por reafirmar su identidad como tales, lo cual hace de “la competencia por el futuro de la vida intelectual católica” un “verdadero filón para los periodistas emprendedores”.

Weigel afirmó que, aunque las luchas en torno de la vida litúrgica de la Iglesia han recibido una atención periodística razonablemente eficaz, la “historia fascinante” radica en “las diversas partes del complejo movimiento que aboga por una ‘reforma de la reforma’ de la liturgia”, procurando “un nuevo énfasis en lo trascendente, lo sagrado y lo bello”. Y el desarrollo de este debate “ejercerá una influencia importante en la vida católica de los Estados Unidos”.

“Cada una de estas expresiones de un catolicismo vital es una pieza en el rompecabezas de una reforma católica auténtica”, dijo Weigel, añadiendo que la vía para salir de la actual crisis de la Iglesia radica en “la recuperación y la renovación de las verdades de la fe católica”.