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Lectura del Evangelio según San Juan 9:1-9,13-17,34-38 En aquel tiempo, al pasar, Jesús se encontró con un ciego de nacimiento… hizo un poco de lodo con tierra y saliva. Untó con él los ojos del ciego y le dijo: “Anda a lavarte en la piscina de Siloé” (que quiere decir: El Enviado). El ciego fue, se lavó, y cuando volvió veía claramente. Sus vecinos y los que lo habían visto pidiendo limosna, decían: “¿No es éste, acaso, el que venía a sentarse y pedía limosna?” Unos decían: “Es él”. Otros decían que no, sino que era parecido. El decía: “Sí, soy yo”… Era sábado cuando Jesús hizo lodo y abrió los ojos al ciego. Los judíos, pues, llevaron ante los fariseos al que hasta entonces había sido ciego, y otra vez, los fariseos le preguntaron cómo había sanado de la ceguera. Contestó él: “Me puso barro en los ojos, me lavé y veo”. Algunos fariseos decían: “Ese hombre no es de Dios porque trabaja en día sábado”. Pero otros se preguntaban: “¿Cómo puede ser pecador un hombre que hace signos como éste?” “Y tú, ¿qué piensas de él, puesto que te ha abierto los ojos?” El contestó: “Es un profeta”… Le contestaron ellos: “Desde tu nacimiento estás en pecado ¿y vienes a darnos lecciones a nosotros?” Y lo expulsaron. Jesús supo que lo habían expulsado, y al encontrarlo le dijo: “¿Crees tú en el Hijo del Hombre?” Éste le contestó: “¿Quién es, Señor, para que crea en él?” Jesús le dijo: “Tú lo estás viendo. Soy yo, el que habla contigo”. El dijo: “Creo, Señor”, y se arrodilló ante él. Comentario breve: El pasaje de hoy se centra en el tema de la luz y la oscuridad, símbolos de la fe y la incredulidad. A través de todo el tiempo de cuaresma, la metáfora de la luz y de las tinieblas refleja el camino de Jesús opuesto a los caminos del pecado. Cuando el Evangelio fue escrito, la relación entre los judíos cristianos y la sinagoga era tensa, especialmente con la creciente visión cristiana de que Jesús era el verdadero Dios. Este conflicto tuvo como resultado la excomunión de los judíos cristianos de la sinagoga. La narrativa de hoy refleja la crisis histórica y la ira de los judíos cristianos. El nombre de la piscina le recordó a los lectores de Juan “El enviado” para curar la ceguera espiritual; Juan escribió acerca de una cura física para recordarnos la ceguera espiritual. La lectura es rica en significados: a) Al usar la saliva y la cal para hacer barro con ellas, y al sanar, Jesús violó la regla del sábado; b) Los que piensan que pueden ver (en el caso de los judíos) están en realidad ciegos; c) El que era ciego de nacimiento corrió un riesgo al aceptar la invitación de Jesús y terminó viendo; d) Sus padres se negaron a correr el riesgo y permanecieron ignorantes. ¡No hay peor ciego que el que se niega a ver! Tres ideas importantes de la lectura:
Para la reflexión:
9 de marzo de 2008
Lectura del Evangelio según San Juan 11: 3-7,17, 20-27,33-45 En aquel tiempo… las dos hermanas de Lázaro mandaron decir a Jesús: “Señor, el que amas está enfermo”. Jesús, al oírlo, declaró: “Esta enfermedad no es de muerte, sino para gloria de Dios, y por ella se manifestará la gloria del Hijo de Dios”. Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo, cuando se enteró de que Lázaro estaba enfermo, se quedó allí dos días más. Después dijo a sus discípulos: “Volvamos a Judea”… Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba cuatro días en el sepulcro… Cuando Marta supo que Jesús venía en camino, salió a su encuentro, mientras que María permaneció en casa. Marta, pues dijo a Jesús: “Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero cualquier cosa que pidas a Dios, yo sé que Dios te la dará”. Jesús dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta respondió: “Yo sé que resucitará en la resurrección de los muertos en el último día”. Jesús dijo: “Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y el que haya creído en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?” Ella contestó: “Sí, Señor, yo siempre he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios que ha de venir a este mundo”… Al ver Jesús el llanto de María y de todos los judíos que estaban con ella, se conmovió hasta el alma… Comentario breve: La historia de la resurrección de Lázaro es muy conmovedora porque nos muestra el amor profundo que Jesús sentía por esta pequeña familia. Es la narrativa más larga en el Evangelio de Juan aparte de la Pasión, y es el culmen de los signos narrados en la primera parte del Evangelio. El tema de la semana pasada fue “Jesús como luz”. En el evangelio de hoy, Jesús es la resurrección y la vida, y Lázaro es el signo. Lázaro personifica al ser humano, herido por el pecado, que camina a la muerte, a no ser que Cristo lo llame a la vida.¡Lázaro vuelve a la vida! No nos quedemos maravillados porque Lázaro tuvo la suerte de vivir algunos años más y la mala suerte de tener que morir otra vez. Este milagro es solamente el anuncio de la verdadera resurrección, que no consiste en una prolongación de la vida, sino en la transformación de nuestra persona. María y su hermana Marta nos son conocidas de la lectura de Lucas 10:38-42. Sus personalidades siguen siendo las mismas. Marta es la más dominante y activa, y María se sienta, y en este caso, se postra a los pies del Señor. Sin embargo, las dos creen que Jesús es el Cristo y que incluso después de la muerte lo que él le pida a Dios, Dios se lo concederá. En su oración de gracias y petición, Jesús se dirige a Dios como Abba, una palabra aramea que demuestra una intimidad filial. Esta palabra no había sido usada anteriormente en las fuentes judías contemporáneas para dirigirse a Dios. ADVANCE \d 4 Tres ideas importantes de la lectura:
Para la reflexión:
16 de marzo de 2008
Lectura del Evangelio según San Mateo 26:14-27:66 El Domingo de Ramos leemos dos evangelios. El primero es Mateo 21:1-11, el cual escuchamos durante la procesión al principio de la Liturgia y que acompaña el ritual de la bendición de las palmas. Destaca cómo la entrada de Jesús en Jerusalén sobre un burro cumple la profecía de Zacarías 9:9. El segundo evangelio se lee durante la Liturgia de la Palabra e incluye casi el 13% del Evangelio de Mateo que es el Evangelio del Ciclo A. Proclamar esta larga narrativa de la Pasión es una tradición muy antigua de la Iglesia que data del siglo IV. La lectura comienza con la traición de Judas; continúa con la Ultima Cena y sigue con la Agonía en el Huerto de los Olivos que nos introduce al juicio, la crucifixión y la muerte. La narrativa concluye con la sepultura: “Fueron al sepulcro y lo aseguraron, sellando la piedra y poniendo centinelas”.
Comentario breve: Desde los primeros años de la joven Iglesia cristiana, los creyentes reconocieron que con el sufrimiento, la muerte y la Resurrección de Cristo se cumplieron todas la profecías mesiánicas y se confirmó su identidad divina. El recuento de Mateo que escuchamos hoy es casi idéntico al de Marcos y comienza sugiriendo que el motivo de la traición de Judas fue avaricia y que las 30 monedas de plata cumplieron la profecía de Zacarías 11:12. Más tarde cuando Pedro promete lealtad, Jesús predijo que lo iba a negar. Podemos ver a estos discípulos como figuras históricas con cualidades y debilidades únicas, pero también como representantes de todos los cristianos. Al escuchar este relato podemos comparar sus reacciones y sentimientos a los nuestros en circunstancias similares. Después del juicio, algunos personajes inesperados se acercaron para ayudar a Jesús: Simón de Cirene, María de Magdala, y José de Arimatea; todos son signos de que Dios está presente y activo en los lugares más inesperados. La lectura de la Pasión del Domingo de Ramos prepara el escenario para todos los eventos de Semana Santa. Por ejemplo: el Jueves Santo, cuando la Iglesia celebra la institución de la Eucaristía, la lectura de ese día es el lavado de los pies del Evangelio de Juan y no el relato de la Última Cena. La lectura de hoy termina apropiadamente cuando cierran la tumba. Mateo es el único evangelista que incluye algunos signos que siguieron a la muerte de Jesús: el velo del Templo, el terremoto, las rocas partidas, la apertura de los sepulcros, y la resurrección de muchos. Es su manera de demostrar el efecto tan profundo que tuvo para toda la creación la muerte de Jesús. Tres ideas importantes de la lectura:
Para la reflexión:
23 de marzo de 2008
Lectura del Evangelio según San Juan 20:1-9 El primer día de la semana, muy temprano, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue a visitar el sepulcro. Vio que la piedra de entrada estaba removida. Fue corriendo en busca de Simón Pedro y del otro discípulo, el amigo de Jesús, y les dijo: “Han sacado al Señor de la tumba y no sabemos dónde lo han puesto”. Pedro y el otro discípulo partieron al sepulcro. Corrían los dos juntos. Pero el otro discípulo corría más que Pedro y llegó primero al sepulcro. Se agachó y vio los lienzos en el suelo, pero no entró. Después llegó Pedro. Entró a la sepultura y vio los lienzos en el suelo. El sudario que había cubierto el rostro de Jesús no estaba junto con las vendas, sino aparte y doblado. El otro discípulo que había llegado primero, entró a su vez, vio y creyó. Aún no había comprendido la Escritura, según la cual Jesús debía resucitar de entre los muertos. Comentario breve: Dos días después de la sepultura se comprueba que Cristo ha salido vivo del sepulcro. La resurrección tiene lugar el primer día de la semana que, en adelante, se llamará día del Señor, o sea, Domingo. “La Resurrección de Jesús es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creída y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, transmitida como fundamental por la Tradición, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz: Cristo ha resucitado de los muertos, con su muerte ha vencido la muerte. Y a los sepultados ha dado la vida”. (Catecismo de la Iglesia Católica #638) En el relato de hoy, Mateo nos muestra tres reacciones diferentes ante la tumba vacía. María de Magdala pensó que se habían robado el cuerpo. Todavía no creía. Los próximos en llegar son el discípulo amado y Pedro. Quizás porque era el más joven, el Discípulo Amado llega primero, pero en deferencia a la posición de Pedro en la comunidad lo deja entrar primero a la tumba. Ambos vieron los lienzos en el suelo y el sudario aparte y doblado. Pedro se quedó perplejo, pero el otro discípulo: “vio y creyó”. Tres ideas importantes de la lectura:
Para la reflexión:
30 de marzo de 2008
(Domingo de la Divina Misericordia) Lectura del Evangelio según San Juan 20:19-31 La tarde de aquel día, el primero de la semana,* los discípulos estaban a puertas cerradas por miedo a los judíos. Jesús se hizo presente allí, de pie en medio de ellos. Les dijo: “La paz sea con ustedes”. Después de saludarlos así, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de gozo al ver al Señor. El les volvió a decir: “La paz esté con ustedes. Así como el Padre me envió a mí, así yo les envío a ustedes”. Dicho esto, sopló sobre ellos: “Reciban el Espíritu Santo, a quienes ustedes perdonen, queden perdonados, y a quienes no libren de sus pecados, queden atados”.** Uno de los Doce no estaba cuando vino Jesús. Era Tomás, llamado el Gemelo. Los otros discípulos le dijeron después: “Vimos al Señor”. Contestó: “No creeré sino cuando vea la marca de los clavos en sus manos, meta mis dedos en el lugar de los clavos y palpe la herida del costado”. Ocho días después, los discípulos estaban de nuevo reunidos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús a pesar de estar las puertas cerradas, y se puso de pie en medio de ellos. Les dijo: “La paz sea con ustedes”. Después dijo a Tomás: “Ven acá, mira mis manos: extiende tu mano y palpa mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe”. Tomás exclamó: “Tú eres mi Señor y mi Dios”. Jesús le dijo: “tú crees porque has visto. Felices los que creen sin haber visto”. Muchas otras señales milagrosas hizo Jesús en presencia de sus discípulos que no están escritas en este libro. Estas han sido escritas para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que por esta fe tengan la vida que él solo puede comunicar.***
*El día en que Jesús
resucitó. Comentario breve: El Evangelio del domingo pasado narró la historia de las diferentes reacciones de los tres primeros discípulos que encontraron la tumba vacía. Hoy, el evangelista presenta un nuevo personaje: Tomás, quien no había estado presente la primera vez que Jesús se apareció a los discípulos. Tomás se niega a creer a menos que pueda tocar las llagas en las manos y en el costado de Cristo. Esta petición es algo tonta; una vez que vemos y tocamos, no es necesaria la fe, y dudar sería imposible. Sin embargo, con esta historia San Juan el evangelista nos demuestra que aún entre los primeros seguidores de Jesús había dudas y miedos. Jesús es paciente con Tomás y le permite tocar sus heridas, lo cual hace que Tomás diga la famosa frase: “¡Señor mío y Dios mío!” Jesús usa este incidente para darnos la novena bienaventuranza: “Felices (benditos) los que creen sin haber visto”. Esta lectura también nos recuerda que hemos sido enviados por Jesús a continuar su misión. Juan Pablo II ha dicho que solamente a través de una nueva evangelización podremos transformar la cultura de la muerte en una cultura de la vida. Tres ideas importantes de la lectura: • La resurrección no elimina la cruz. Es sólo porque Cristo llevó su pasión hacia la gloria de la resurrección, que el fracaso y la muerte pueden ser transformados en amor y nueva vida. • ¡El don que Cristo resucitado nos ofrece es la PAZ! • La figura de Tomás es un arquetipo de nuestras dudas hasta llegar a la fe verdadera. Para la reflexión: 1. ¿De qué modo me parezco a Tomás? Explique. 2. ¿Estoy propagando la buena nueva de Cristo? ¿Cómo lo hago? ¿Soy una “buena noticia” para los que me conocen? Da ejemplos concretos. |
